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viernes, 30 de marzo de 2012

Reportaje de la jornada de catequistas

El pasado 4 de marzo tuvo lugar la Jornada Diocesana del Catequistas en la ciudad de Elche, en el Colegio Jesuitinas. El programa "de Par en Par" estuvo presente y elaboró este hermoso reportaje que se ha emitido en las televisiones locales de la Diócesis. Nuestra gratitud a lo profesionales de los medios de comunicación del obispado.

lunes, 26 de marzo de 2012

DOMINGO DE RAMOS

 ¡EL SEÑOR ES EL SIERVO! 

Aurelio Ferrándiz García
Secretariado de Catequesis

Isaías 50, 4-7
Filipenses 2, 6-11
Marcos 11,1-10; 14, 1-72; 15,1-47

1.      MENSAJE: ¿Quién es Jesús? El Señor-Siervo
ü  Preguntas que lanza el sacerdote: Hoy es un día especial, mucha gente llena el templo parroquial, pero si preguntásemos a la salida de templo ¿quién es Jesús? La gente nos daría muchas respuestas. ¿Qué creéis que nos respondería la gente? ¿Qué nos responde el evangelio que narra la entrada de Jesús en Jerusalén? ¿Os habéis fijado que la palabra que más se repite en todo el evangelio que hemos leído al bendecir las palmas ha sido la palabra borrico? ¿por qué razón?

El Mesías-Servidor

La liturgia de este domingo de Ramos, como toda la Semana Santa, nos da la respuesta evangélica: Jesús es el Mesías- Siervo, humilde y pobre para los pobres. Y todo esto lo significó Jesús muy bien entrando en Jerusalén, entre aclamaciones y vítores, pero montado en un borrico, que era el animal de la gente humilde y sencilla. Para que os hagáis una idea es como si el Papa Benedicto XVI, que acaba de visitar México, hubiera llegado montado en un borrico. En los tiempos de Jesús, la gente potente andaba en caballo y la gente humilde en borrico, por eso Jesús lo prepara todo a la perfección porque quería resalta que era el Mesías de Dios, que tenía toda la fuerza y el poder de Dios, pero dirigido a la gente humilde y sencilla, para los que se abren a su gracia. Así quiso comenzar la Semana más importante de su vida: señalando su humildad y pequeñez. Lo que iba a hacer, su entrega en la cruz, lo hacía con amor, como servidor del Padre  y de los hombres. Los vítores y las aclamaciones no nos deben distraer del autentico mensaje de este día: es el Mesías Servidor de los pobres y humildes.

TRADUCIDO EN SIGNOS:

·         Se presenta una palma, un ramo de olivo, un manto que son los elementos que utilizaron en Jerusalén para aclamarlo como Mesías y una cruz para significar su entrega en el dolor y la pasión.





2.      MENSAJE: Cruz y gloria, fracaso y triunfo, Viernes Santo y Domingo de resurrección. Sábado Santo
ü  Preguntas que lanza el sacerdote: Es importante pensar a donde lo llevó la pasión y la cruz? ¿Terminó todo en el fracaso de la cruz? La Semana Santa tiene dos caras de una misma realidad ¿cuáles son?  Son dos dimensiones de la vida de todo cristiano    


“Él se humilló pero Dios lo exaltó”

La segunda lectura, que es un himno de San Pablo, nos da la perspectiva para entender esta Semana Santa: Cristo se humilla voluntariamente despojándose de su rango, de los privilegios de su divinidad, para asumir la debilidad y la humillación en la pasión y la cruz. Pero esto no será la última palabra. Dios le tenía preparado la victoria y la resurrección. Aprendamos de Cristo a saber sufrir las contrariedades de la vida, a confiar en Dios cuando las cosas no las entendemos, cuando nos salen mal, para que Dios actúe y se realice su voluntad. Al final Dios tiene siempre la razón, y nuca defrauda. La ley de la proporción evangélica dice esto: A tanta humillación de Jesús, tanta exaltación de Dios.   
TRADUCIDO EN SIGNOS:
·         Se presenta el cirio pascual de este Semana Santa sin encender: es el símbolo de la resurrección del Señor que vamos a celebrar esta próxima Vigilia pascual

3.      MENSAJE: La pasión es el centro del Nuevo Testamento, de la vida de Jesús y de  la vida de un cristiano
ü  Preguntas que lanza el sacerdote: ¿Quién sabe por dónde comenzó a escribirse los evangelios, por el comienzo del nacimiento en Belén o por el final de la pasión y resurrección de Jesús?  ¿Por qué creéis que la pasión de Jesús ocupó un puesto tan importante en la vida de los primeros cristianos? 

“Pasión de Nuestro Señor Jesucristo”

Los evangelios comenzaron a escribirse a partir del relato de la pasión del Señor. Constituye el centro de nuestra salvación. Jesús nos salvó con bellas palabras o largo discursos, sino con su entrega en la cruz, cumpliendo la voluntad del Padre. Allí demostró lo mucho que ama a los hombres, hasta derramar su sangre. Hay que mirar bien la pasión, meditarla, rezarla  y agradecerla porque es la fuente de nuestra redención. San pablo lo descubó muy bien, cuando dijo: “Me amó y se entrego por mí”.

TRADUCIDO EN SIGNOS:

·         Se presenta un Leccionario donde se narra la pasión del Señor que vamos a leer esta Semana Santa y una vela encendida como signo de oración y meditación, que es lo que vamos a leer en estos días.               
         

viernes, 23 de marzo de 2012

Retiro Para Semana Santa

miércoles, 21 de marzo de 2012

Quinto Domingo de Cuaresma

HA LLEGADO LA “HORA” DE CONOCER A JESÚS

Aurelio Ferrándiz García
Secretariado de Catequesis
Jeremías 31, 31-34
Hebreos 5,7-9
Juan 12, 20-33

1.      MENSAJE: La “hora” de conocer a Jesús
ü  Preguntas que lanza el sacerdote: Nosotros decimos en nuestro lenguaje “ha llegado la hora” de tal cosa ¿a qué nos referimos con esta expresión? Jesús también utilizó la expresión ha llegado “mi hora” ¿a qué se refería? Aquellos judíos sentían ganas de conocer a Jesús ¿nosotros tenemos ganar de conocerlo?

“Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del hombre”
Estamos a punto de celebrar la Semana Santa, y la liturgia de este domingo nos invita a conocer a Jesús en “la hora” más importante de su vida, el momento de su entrega en la cruz, de su muerte y resurrección. A estos episodios finales de su vida, Jesús los llamaba su “hora”. Nosotros también decimos ha llegado la hora de decir algo, de hacer algo y siempre se trata de algo importante que se va a revelar o a dar a conocer. Jesús lo reservaba todo para su “hora” de la pasión y muerte, porque es el momento más importante de su vida, donde nos amó hasta el extremo, hasta el límite. Es la hora de la verdad: de saber lo mucho que nos ama, hasta donde está dispuesto a amarnos: hasta dar su vida en la cruz. Y ese mismo gesto de entregarse y morir en la cruz no es un fracaso ni un perder, sino ganar su vida y una victoria. San Juan lo expresa con la palabra “glorificar”, llenarse de la victoria y del triunfo de Dios. Parece paradójico o contradictorio, pero no lo es. Según Jesús, para ganar hay que perder. Y puso un ejemplo para que lo entendiéramos todos: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda infecundo; pero si muere, da mucho fruto”.

TRADUCIDO EN SIGNOS:
·         Se presenta la esfera de un reloj con las saetas y en el fondo Cristo que muere en la cruz. La muerte en Cristo en la cruz es la hora más importante de su vida.
·         Se presenta también unas espigas que es el fruto del grano que cae en tierra y muere, así la resurrección de Jesús es el fruto de su entrega y muerte en la cruz.     


2.      MENSAJE: Conocer a Dios es amar a Dios
ü  Preguntas que lanza el sacerdote: Cómo se conocen mejor la cosas: ¿con la cabeza o con el corazón? Pongamos un  ejemplo: si una madre tiene que explicarle a su hijo lo que es querer y amar, se lo explica mejor leyéndole un libro muy grueso que habla sobre el amor, o dándole un beso?


   
“Pues todos me conocerán”
Aquellos judíos querían conocer a Jesús, pero Jesús les contesta que el mejor momento para conocerlo es cuando esté en la cruz, porque es ahí donde él entrega su Espíritu Santo para que todos los hombres lo conozcamos desde el amor, amando a Dios. Es la alianza prometida por Dios en el Antiguo Testamento y que el profeta Jeremías nos ha recordado en la primera lectura: meteré mi amor en sus corazones y así todos me conocerán. Se refería el profeta al Espíritu Santo que Jesús nos entregó al morir en la cruz. El Espíritu Santo es el amor de Dios que se nos da para conocer a Jesús amándolo.   

TRADUCIDO EN SIGNOS:
·         Se dibuja una paloma encima de un corazón. Significa que el Espíritu Santo es el amor de Dios que se nos da para conocer a Dios.  

3.      MENSAJE: El sacrificio nos ayuda a darnos
ü  Preguntas que lanza el sacerdote: Que tiene más valor: las cosas fáciles o difíciles. Seguro que nos gustan más las fáciles, pero  las difíciles tienen más mérito porque ponen a prueba nuestra valía. En las cosas difíciles se descubren las cosas que valen. ¿A Jesús le costó sufrir y morir?  ¿Y por qué lo hizo? ¿A quién obedecía?

“Y, aun siendo Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer” 
Sufrir no le gusta a nadie, pero si sufrimos con amor es ya otra cosa. A eso le llamaos obediencia, y es lo que hizo Jesús: sufrió la cruz por obediencia al Padre y así lo hizo con amor. Esto es algo importante que hemos de conocer de Jesús de su “hora” importante: que no hay que tener miedo al sufrimiento si lo hacemos todo con amor, por obediencia a Dios.

TRADUCIDO EN SIGNOS:
·         Se presenta el dibujo de una cruz en una cartulina y que ponga en el palo horizontal: SUFRIMIENTO POR AMOR y en vertical: OBEDIENCIA.

4.      MENSAJE: Ver a Jesús es servirle y seguirle
ü  Preguntas que lanza el sacerdote: La muerte de Jesús en la cruz que vamos a  celebrar en estos próximos días ¿a qué nos invita? ¿podemos cruzarnos de brazos?  ¿Es suficiente ver como desfilan las procesiones de Semana Santa y no hacer nada por Jesús?

“El que quiera servirme, que me siga, y donde esté yo, allí también estará mi servidor”
Ver a Jesús que se entrega en la cruz y querer conocerle de verdad significa servirle y seguirle. Devolverle tanto amor como él nos ha dado sirviéndole en el prójimo, en el necesitado, en el débil y pecador. Significa tomar el camino de la cruz y seguir detrás de Jesús, pisando sus mismos pasos. Conocer de verdad a Jesús es seguirlo en el camino de la cruz y de la entrega, así serviremos de verdad a Dios y al hombre.

TRADUCIDO EN SIGNOS:

·         Se presenta un lavabo y una toalla para significar el servicio al prójimo, como hizo Jesús en la Última cena.
·         Se presenta también un Nuevo Testamento que marca el camino para seguir los pasos de Jesús.

martes, 20 de marzo de 2012

ORIENTACIONES PASTORALES Y LITÚRGICAS PARA LA CELEBRACIÓN DE LAS PRIMERAS COMUNIONES


Documento firmado por las distintas Delegaciones y Secretariados del Obispado de Orihuela-Alicante
Marzo de 2009

INTRODUCCIÓN

1.  Nuestra Diócesis de Orihuela-Alicante  está  realizando en estos últimos años un trabajo grande y responsable en el campo de la catequesis de Iniciación cristiana.  El tema fue objeto de estudio, tanto desde el punto de vista teológico como pastoral, catequético y litúrgico. Todas estas reflexiones se plasmaron en el Directorio Pastoral de la Iniciación cristiana aprobado por el Obispo diocesano en septiembre de 2004. Desde este momento, todas las parroquias y Escuelas Católicas han ido aplicando progresivamente las normas que allí se señalan (DPIC 46-75).

2. Desde que se puso en marcha el curso del Despertar religioso (2005/2006), con la implicación de los padres en la catequesis, hemos querido  impregnar  toda  la catequesis del “espíritu” de la Iniciación cristiana, es decir, dirigida a “hacer cristianos” y no tanto a preparar la fiesta del sacramento. En esta próxima pascua van a comulgar aquellos niños que comenzaron el itinerario de la Iniciación cristiana con el Bautismo y la catequesis del Despertar religioso. Tras haber hecho  el Despertar Religioso y  dos cursos  de Iniciación sacramental, van a recibir por primera vez a Jesucristo en la  Eucaristía. Todo esto nos  invita  ahora a detenernos a reflexionar sobre el acontecimiento en sí de la  primera Comunión, tan rodeado muchas  veces  de elementos superfluos y externos que nos distraen de lo central y más importante.       

3.  El Directorio dedica los nnº 74-76 al tema de la  primera Comunión desde los aspectos pastorales y litúrgicos. Ahora quisiéramos desarrollar y concretar todavía más
aquellos  aspectos pastorales y litúrgicos que en el Directorio aparecen  solamente insinuados.

4.  Con estas  Orientaciones pretendemos que el  “espíritu” de la Iniciación cristiana llegue también a la celebración de la primera Comunión. En este contexto de Iniciación cristiana, el sacramento  ha de revestir el máximo sentido cristiano y ha de ser auténtica expresión de fe. En una palabra, lo que buscamos es que la celebración de la
primera Comunión sea para el niño, por encima de todo, una vivencia religiosa y de acercamiento a Dios.  

5. La finalidad de estas “Orientaciones” no es juzgar o reprochar sino educar. En torno a la celebración de la primera Comunión existe con frecuencia un negocio económico y
una carga social. Nuestra tarea como  responsables de la catequesis es alertar a la comunidad cristiana en general, y a los padres y catequistas en particular, que estos elementos sobreañadidos con el tiempo y la costumbre distan muchas veces del mensaje evangélico y de sus exigencias. Es tarea nuestra revisar la praxis y devolver a esta celebración su autenticidad y sencillez evangélica. 






ORIENTACIONES PASTORALES   

6.  Es  necesario recordar e insistir, sobre todo a los padres, que no se trata sólo de preparar la primera comunión.  Se trata de iniciar y ayudar a incorporarse a una comunidad que vive conforme a un estilo concreto de evangelio, y que celebra la Eucaristía como elemento esencial de la vida cristiana. La meta de la catequesis y de la Iniciación cristiana es la vida entera del cristiano. 

7.  Quienes hacen la primera Comunión, deben seguir la catequesis. La primera comunión no es un hecho puntual, sino la expresión sacramental de una preparación para que los niños entren plenamente en la comunidad eucarística, pero siguiendo después su formación y su crecimiento.  La  primera  Comunión no es final sino comienzo. De hecho, en otro momento del camino catequético tendrá también lugar la
Confirmación.

8.  Los pastores  hemos de dirigir nuestros principales esfuerzos a los padres, sin desanimarnos unos y otros ante las dificultades. Debemos ayudar a los padres, que son
los protagonistas en la formación de sus hijos.

9. Sobre el carácter de fiesta de la Primera Comunión. Es evidente que este día debeser gozoso, festivo, celebrado de un modo especial. No es bueno que pase desapercibido que en este día los niños participan por vez primera de la Eucaristía. Es y
debe ser un día feliz, amable, de buen recuerdo. Pero a la vez hay que  educar para que se eviten los extremos y las cosas superfluas. En la celebración no es bueno que haya cosas espectaculares que la hagan demasiado lejana de lo que luego será la Eucaristía dominical. Si se celebra la primera comunión de un modo más festivo es por
lo que representa: que por primera vez la comunidad les acoge en su reunión eucarística plenamente, que van a celebrarla desde ahora como cristianos ya iniciados.
Pero eso quedaría oscurecido si lo que más se recuerde es lo espectacular, lo diferente, el movimiento de fotos y videos, la teatralidad de las ceremonias o de lo símbolos. Está bien que sea una fiesta, pero una fiesta de fe: la primera Eucaristía. En ella estos niños tienen un cierto protagonismo, que es lógico y que hay que fomentar
amablemente. Pero no subrayando aspectos que podrían llevarles a una idea superficial de la misma.

10. Como pastores pedimos a los padres, con humildad, que no caigan en la espiral consumista en la que, con frecuencia, se convierte la fiesta  que se hace fuera de la celebración.  El excesivo lujo de la comida y de los regalos, las fiestas desproporcionadas y hasta espectáculos carísimos organizados con esta ocasión, los gastos desorbitados que incluso las familias necesitadas se ven obligadas a hacer para no ser menos que los demás: todo esto va precisamente  en contra de lo que representa la Eucaristía, porque es ostentación, desprecio de los pobres, olvido de la sencillez del evangelio. Una cosa es hacer fiesta gozosa, y otra es el excesivo lujo y complicación de la fiesta, que desvía y distrae de lo más importante y central del acontecimiento que se celebra.

11. Hay que recordar a los padres que durante el proceso de la catequesis de Iniciación
sacramental, los niños deberán adquirir el hábito de santificar el día del Señor mediante la Santa Misa dominical. 

12. El vestido blanco está ligado a la túnica bautismal y expresa la dignidad del cristiano. Evítense lujos que ofendan a los hermanos más pobres y procúrese no distorsionar su significado cayendo en la teatralidad o el disfraz. Hacen muy bien los niños y niñas que estrenan un vestido festivo, que les sirve después para los domingos
y fiestas.  Los pastores nos vemos en la obligación de  educar a los padres para que rompan con tradiciones (vestidos, paseos por las calles acompañados de banda música, arreglo floral exagerado de la Iglesia, convites previos al día de la celebración) que no ayudan ni a la discreción ni a la verdadera dimensión festiva del día.  

ORIENTACIONES LITÚRGICAS

Rito de entrada
13. El rito de entrada tiene esta finalidad siempre: ayudar a formar una conciencia de comunidad celebrante en todos los presentes, y además prepararles a lo que va  a venir, la escucha de la Palabra y la celebración de la Eucaristía. Evidentemente en esta ocasión, la pedagogía se tiene que notar, para que no empiece exactamente igual que otras misas, sino que tengan un detalle que inicien amablemente esta celebración festiva, para los niños mismos, para sus familias y la comunidad presente.

14. Se aconseja hacer una procesión en la que los niños que van a comulgar entran por el pasillo central hacia el lugar que hay reservado para ellos,  con  el sacerdote que preside.

15. Lo más pedagógico es que, a ser posible, los niños, puesto que forman parte de la asamblea, estén con ella fuera del presbiterio, para que distingan bien los ministerios y funciones en la celebración.

16. Procúrese que los cantos que se elijan sean bien conocidos por los niños que participan en la primera comunión y por la asamblea participante y que no sean infantiles, sobre todo el canto de entrada y los cantos ordinarios de la misa como son el Señor ten piedad, el Gloria, el Santo, el  Padre  nuestro  y el Cordero  de Dios sin modificar el texto. Se ha de  procurar que no sea siempre el coro el que canta, en detrimento de la participación de la asamblea y de los niños.

17. Después del saludo litúrgico, el sacerdote hace una bienvenida con unas palabras de acogida en nombre de la comunidad para que los niños vean que es un acontecimiento que no sólo tiene sentido familiar o de grupo de catequesis, sino de toda la comunidad parroquial.5

18.  En el acto penitencial, el que preside la celebración invita a los fieles alarrepentimiento. El acto penitencial no puede reducirse a que todos y cada uno de los niños pida de manera particular perdón a Dios.

19. Como recuerdo explícito del bautismo, se aconseja sustituir el acto penitencial por el rito de la aspersión, porque la primera comunión es precisamente desarrollo de lo que para los niños empezó el día de su bautismo, y a la vez recuerdo para los mayores.
  
Liturgia de la Palabra

20. La liturgia de la palabra hay que cuidarla, precisamente porque ya desde pequeños deben saber que una de las cosas importantes que los cristianos hacemos en común, cuando somos convocados a la Eucaristía, es escuchar la palabra de Dios. Cristo nos invita a una doble mesa, la Palabra y la Eucaristía. Cristo se nos da a comer primero como Palabra y luego como Pan y Vino. La dos son comuniones sucesivas y progresivas
con el mismo Salvador.
La celebración si es en domingo debe de seguir las lecturas que toca, sin buscar alternativas.
Si es en el día ordinario se puede utilizar las que propone el Leccionario para misa con niños, y concretamente las que tienen marcado carácter eucarístico.
No se debe olvidar que también el salmo responsorial forma parte de la Palabra de Dios, y como tal se debe respetar tanto su estructura de respuesta dialogante como el mismo texto sagrado, que nunca debe sustituirse por otro canto.
En la proclamación de la Palabra de Dios se ha de cuidar, ante todo, que sea entendida
por los fieles, incluidos los niños; por eso debe evitarse que sea leída por niños que no
lean muy bien, dándole su sentido.

La Homilía

21.  La homilía tendrá en cuenta que estos niños están participando por primera vez oficialmente de la Eucaristía, con palabras dirigidas a ellos. Con o sin dialogo con ellos, pero sí con un lenguaje que, sin ser infantil ni teatral, les sea accesible.

22. El criterio último de la homilía no puede ser el de entretener, bien porque haya una
mayor presencia de niños, bien porque sintamos que la mayor parte de los que asisten
no forma parte de nuestra comunidad parroquial habitual.

23.  La homilía debe ser de marcado carácter eucarístico, partiendo del aspecto del misterio de Cristo que se celebra en ese domingo o solemnidad. El sacerdote sabrá desvelar el sentido de sacrificio, de comunión y de acción de gracias que tiene  cualquier celebración de la Eucaristía.

24.  Después de la homilía deberá haber un tiempo para el silencio, para ayudar a profundizar y a interiorizar lo que se está celebrando.

6 La profesión de fe

25.  Al igual que dijimos del rito de aspersión, la Profesión de fe ha de ayudar a  recordar a los niños la  conexión íntima que tiene la celebración de la  primera Comunión con el  Bautismo.  Convendrá hacer una monición antes de empezar la profesión de fe, señalando la importancia singular que tiene para los niños e invitando
a todos a unirse a ellos. Puede hacerse profesando de modo solemne el Símbolo de los
Apóstoles o renovando las renuncias y las promesas del Bautismo. Si se usa el signo de
encender una vela  del cirio Pascual, cuídese de agilizar el rito con la ayuda de catequistas.

La oración de los fieles

26.  La oración de los fieles la pueden hacer los niños, incluyendo alguna intención dirigidas a ellos,  pero sin perder el tono ecuménico, universal, católico que siempre debe caracterizar a esta  oración intercesora de la comunidad cristiana por la  humanidad.

Procesión de las ofrendas

27. En el momento del ofertorio los niños pueden llevar las ofrendas del pan y del vino de la Eucaristía, que deben ser las primeras en la procesión de ofrendas, acompañados de flores y velas sin estrenar. Evítese ofrecer elementos simbólicos, no destinados alulto, los pobres o la evangelización, porque no serían ofrendas.

La colecta

28. La colecta de ese día puede ir acompañada por un gesto que los niños y niñas de primera comunión hayan preparado en ayuda de los niños más necesitados. La solidaridad que pretendemos fomentar con este gesto resulta más educativa si está de
acuerdo con una mayor sobriedad en la fiesta o en los regalos o en los banquetes: si los niños deciden, con su familia, disminuir el costo y entregar ese ahorro a Caritas, les servirá para iniciarse en un aspecto de la Eucaristía que es su dimensión social o  testimonial.

Plegaria eucarística

29. La Plegaria eucarística es, también en esta misa, la parte central y la cumbre de la celebración. Darle importancia sería una buena pedagogía.
Entre los embolismos o glosas que se intercalan en las varias plegarias Eucarísticas, está el de las primeras comuniones.

Padrenuestro

30.  El padrenuestro lo pueden recitar o cantar  con las manos elevadas en oración  o cogidas en señal de fraternidad, con una oportuna monición sobre el sentido de esta  oración dentro de la Eucaristía.
7 Si se  canta, sea sin añadidos de texto o música sin texto,  la música debe respetar el texto literal de la oración dominical y nunca adaptarlo, aunque el sentido sea el  mismo.  Tampoco  lo rece  una persona sola representando a la asamblea, pero suplantándola. Rezamos todos con las palabras que Jesús nos enseñó.

La paz

31. El gesto de  la paz indica compartir la paz de Cristo resucitado. Es conveniente que los niños reciban la paz del sacerdote y la intercambien entre ellos.  En este caso, el sacerdote sale a la entrada del presbiterio y los niños se acercan allí a recibir la paz. Pueden darla también a sus  padres, pero evitando añadidos como entrega de rosas, etc.

La comunión
32. En este día pueden los niños recibir la comunión bajo las dos especies, ensayando antes cómo hacerlo. Si sólo lo hacen bajo la especie de pan, también conviene
ensayarlo antes.



La acción de gracias

33. Después de la oración de postcomunión, un niño o niña o bien alguno de los padres puede hacer una oración de acción gracias a Dios, a los padres, a los catequistas.

34.  También es conveniente y significativo que haya, para terminar algún gesto mariano: una oración, un canto, una ofrenda de flores. Ella, la Madre del Señor, es la primera cristiana, la que nos da ejemplo a todos de cómo se celebra y cómo se vive la fe y el evangelio

sábado, 17 de marzo de 2012

Resultado de la encuesta a los catequistas

miércoles, 14 de marzo de 2012

Vigilia Vocacional en la fiesta de San José

“PASIÓN POR EL EVANGELIO,”
ESCUCHA DE SU LLAMADA

Secretariado de Catequesis

* Monición- ambientación.

            Hermanos: nos hemos reunido esta tarde-noche para sentirnos comunidad diocesana y orar por las vocaciones sacerdotales y religiosas. Nuestra sociedad necesita de jóvenes que escuchen la voz de Dios que les llama a seguirle. El lema de este año para la campaña vocacional nos recuerda que el Evangelio del Señor está continuamente llamando, hay que amarlo, conocerlo y escuchar su llamada. Hacen falta obreros que quieran darlo a conocer con pasión y entrega.
            Nuestra actitud orante esta noche, ha de suscitar el deseo y la preocupación por las vocaciones a la vida religiosa, sacerdotal, misionera y laical. Unidos en torno al Cirio Pascual, símbolo de Cristo resucitado, debemos manifestar la unión de corazones en torno a él, en torno a Cristo.

(Salen en procesión los sacerdotes, seminaristas, miembros de la vida consagrada, con la cruz procesional y llevando una vela encendida)

Canto:
1. Tú has venido a la orilla
no has buscado ni a sabios ni a ricos
tan solo quieres que yo te siga
Coro:
Señor, me has mirado a los ojos
sonriendo has dicho mi nombre
en las arena he dejado mi barca
junto a ti buscar otro mar
2. Tú sabes bien lo que tengo
en mi barco hay oro ni espadas
tan solo redes y mi trabajo
Coro:
3. Tú necesitas mis manos
mi cansancio que a otros descansen
amor que quiera seguir amando





PRIMERA PARTE:   “DIOS LLAMÓ”

* Monitor:
            A lo largo de la historia de la salvación, Dios ha llamado a personas concretas que han intentado responder a su voz. Ellos han sido conscientes de su realidad, débil e inconstante, pero han confiado plenamente en la fuerza y el poder de Dios que ha garantizado siempre la respuesta. Oremos desde la vocación de personajes bíblicos.


* Monitor: Dios llamó a Abraham:

* Relato de la vocación de Abraham: Gn 12, 1-4.

Yahveh dijo a Abram: « Vete de tu tierra, y de tu patria, y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostraré.  De ti haré una nación grande y te bendeciré. Engrandeceré tu nombre; y sé tú una bendición.  Bendeciré a quienes te bendigan y maldeciré a quienes te maldigan. Por ti se bendecirán todos los linajes de la tierra. »  Marchó, pues, Abram, como se lo había dicho Yahveh, y con él marchó Lot. Tenía Abram 75 años cuando salió de Jarán

* Silencio.

* Símbolo: unas sandalias de caminante
* Canto:
Señor, me has mirado a los ojos
sonriendo has dicho mi nombre
en las arena he dejado mi barca
junto a ti buscar otro mar

* Monitor: Dios llamó a Moisés:

* Relato de la vocación de Moisés: Ex. 3, 1-6. 7. 12.

 Moisés era pastor del rebaño de Jetró su suegro, sacerdote de Madián. Una vez llevó las ovejas más allá del desierto; y llegó hasta Horeb, la montaña de Dios.  El ángel de Yahveh se le apareció en forma de llama de fuego, en medio de una zarza. Vio que la zarza estaba ardiendo, pero que la zarza no se consumía.  Dijo, pues, Moisés: « Voy a acercarme para ver este extraño caso: por qué no se consume la zarza. » Cuando vio Yahveh que Moisés se acercaba para mirar, le llamó de en medio de la zarza, diciendo: « ¡Moisés, Moisés! » El respondió: « Heme aquí. » Le dijo: « No te acerques aquí; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra sagrada. » Y añadió: « Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. » Moisés se cubrió el rostro, porque temía ver a Dios. Dijo Yahveh: « Bien vista tengo la aflicción de mi pueblo en Egipto, y he escuchado su clamor en presencia de sus opresores; pues ya conozco sus sufrimientos.  He bajado para librarle de la mano de los egipcios y para subirle de esta tierra a una tierra buena y espaciosa; a una tierra que mana leche y miel, al país de los cananeos, de los hititas, de los amorreos, de los perizitas, de los jivitas y de los jebuseos. Así pues, el clamor de los israelitas ha llegado hasta mí y he visto además la opresión con que los egipcios los  oprimen.  Ahora, pues, ve; yo te envío a Faraón, para que saques a mi pueblo, los israelitas, de Egipto. »  Dijo Moisés a Dios: ¿Quién soy yo para ir a Faraón y sacar de Egipto a los israelitas? »  Respondió: « Yo estaré contigo y esta será para ti la señal de que yo te envío: Cuando hayas sacado al pueblo de Egipto daréis culto a Dios en este monte . »Contestó Moisés a Dios: « Si voy a los israelitas y les digo: "El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros"; cuando me pregunten: "¿Cuál es su nombre?", ¿qué les responderé? »  Dijo Dios a Moisés: « Yo soy el que soy. » Y añadió: « Así dirás a los israelitas: "Yo soy" me ha enviado a vosotros. »  Siguió Dios diciendo a Moisés: « Así dirás a los israelitas: Yahveh, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre, por él seré invocado de generación en generación. » « Ve, y reúne a los ancianos de Israel, y diles: "Yahveh, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, se me apareció y me dijo: Yo os he visitado y he visto lo que os han hecho en Egipto.

* Silencio.

*Gesto: unas cadenas rotas y una estola morada del sacramento de la penitencia

* Canto:
Señor, me has mirado a los ojos
sonriendo has dicho mi nombre
en las arena he dejado mi barca
junto a ti buscar otro mar

* Monitor: Dios llamó a Samuel.
          
            Servía el niño Samuel a Yahveh a las órdenes de Elí; en aquel tiempo era rara la palabra de Yahveh, y no eran corrientes las visiones.  Cierto día, estaba Elí acostado en su habitación - sus ojos iban debilitándose y ya no podía ver -  no estaba aún apagada la lámpara de Dios, y Samuel estaba acostado en el Santuario de Yahveh, donde se encontraba el arca de Dios.  Llamó Yahveh: «¡Samuel, Samuel! » El respondió: «¡Aquí estoy!»,  y corrió donde Elí diciendo: «¡Aquí estoy, porque me has llamado. » Pero  Elí le contestó: «Yo no te he llamado; vuélvete a acostar. » El se fue y se acostó. Volvió a llamar Yahveh:

 «¡Samuel! » Se levantó Samuel y se fue donde Elí diciendo: « Aquí estoy, porque me has llamado. » Elí le respondió: « Yo no te he llamado, hijo mío, vuélvete a acostar. »  Aún no conocía Samuel a Yahveh, pues no le había sido revelada la palabra de Yahveh. Tercera vez llamó Yahveh a Samuel y él se levantó y se fue donde Elí diciendo: « Aquí estoy, porque me has llamado. » Comprendió entonces Elí que era Yahveh quien llamaba al niño, y dijo a Samuel: « Vete y acuéstate, y si te llaman, dirás: Habla, Señor, que tu siervo escucha.» Samuel se fue y se acostó en su sitio.


* Silencio.

* Gesto: Un niño presenta la Palabra de Dios

* Canto:
 Señor, me has mirado a los ojos
sonriendo has dicho mi nombre
en las arena he dejado mi barca
junto a ti buscar otro mar

* Reflexión:

- A lo largo de la historia, Dios ha estado llamando a personajes para realizar su plan salvífico sobre ellos.
- Han vivido acontecimientos históricos a los cuales han tenido que hacer frente, conscientes de su incapacidad y a la vez de la ayuda de Dios.
- Dios se ha fijado en personas sencillas, humildes, tal vez no muy llamativas ante los ojos de los demás, pero verdaderamente agradables ante Dios.
- Ellos han respondido a la llamada, conscientes de lo que significaba y también de la aventura que ello suponía.
- Dios siempre ha optado por ellos.

 ORACION (todos juntos)

PADRE, ME PONGO EN TUS MANOS
Carlos de Foucauld

Padre, me pongo en tus manos,
haz de mí lo que quieras,
sea lo que sea, te doy gracias,
estoy dispuesto a todo, lo acepto todo,
con tal que tu voluntad se cumpla en mí.

No deseo nada mas, te confío ni alma,
te la doy con todo el amor del que soy capaz.
Porque te amo y necesito darme,
ponerme en tus manos porque eres mi padre,
      




    SEGUNDA PARTE: “MARÍA RESPONDE SÍ AL EVAMGELIO”



* Monitor:  María fue llamada por Dios para una misión muy especial: ser Madre de su Hijo Jesucristo. Ella, confiando plenamente en el mensaje de Dios, respondió afirmativamente a la llamada: “aquí está la esclava del Señor, hágase en mí según tu palabra”. Desde aquel momento, María se convierte en modelo de respuesta y pasión por el Evangelio. No podemos dejar a un lado en nuestra oración, la vocación de María. Oremos con ella, aprendamos de su testimonio, imitemos su Sí.

* Relato de la vocación de María.

            Al sexto mes fue enviado por Dios el ángel Gabriel a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret,  a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María.  Y entrando, le dijo: « Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo. »  Ella se conturbó por estas palabras, y discurría qué significaría aquel saludo.  El ángel le dijo: « No temas, María, porque has hallado gracia delante de Dios;  vas a concebir en el seno y vas a dar a luz un hijo, a quien pondrás por nombre Jesús. El será grande y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob por los siglos y su reino no tendrá fin. »  María respondió al ángel: « ¿Cómo será esto, puesto que no conozco varón? »  El ángel le respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por  eso el que ha de nacer será santo y será llamado Hijo de Dios.  Mira, también Isabel, tu pariente, ha concebido un hijo en su vejez, y este es ya el sexto mes de aquella que llamaban estéril,  porque ninguna cosa es imposible para Dios. »  Dijo María: « He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra. » Y el ángel dejándola se fue.

Silencio:

Gesto: Arcilla en manos del alfarero

Canto:
No sé como alabarte, ni que decir, Señor.
confío en tu mirada que me abre el corazón
toma mi pobre vida que, sencilla  ante ti,
quiere ser alabanza por lo que haces en mí.

GLORIA, GLORIA A DIOS.
GLORIA, GLORIA A DIOS.
GLORIA, GLORIA A DIOS.
GLORIA, GLORIA A DIOS.

Siento en mí tu presencia, soy como tú me ves
bajas a mi miseria, me llenas de tu paz.
Indigno de tus dones, mas por tu gran amor
tu espíritu me llena; ¡gracias te doy, Señor!

Oración con María

María: Tu vida fue una entrega total a Dios.
El te escogió para la más alta vocación en la tierra:
Ser la madre de Jesús, nuestro Salvador.

Tu sí del primer momento, se prolongó en fidelidad
 a todo lo largo y ancho de tus días.
la voluntad de Dios fue tu alimento,
su palabra el impulso para todos tus actos.

María, Virgen fiel, ayúdanos a estar atentos
para descubrir la voluntad de Dios en cada uno.
Danos fortaleza para aceptar lo costoso,
lo amargo y difícil de nuestra vida;
danos constancia para cumplir hasta el fin,
lo que reclama la vocación que Dios nos ha dado.
Y haz que otros jóvenes quieran seguir el ejemplo
de todos los que dicen Sí.


TERCERA PARTE:” DIOS SIGUE LLAMANDO

* Monitor: Después de encontrarnos con aquellos personajes bíblicos que siguieron la llamada del Señor, nuestra oración se centra ahora en el presente. Dios sigue llamando jóvenes apasionados por el Evangelio, su Palabra necesita ser escuchada para encontrar una respuesta.

* Power point sobre la llamada vocacional


Oración del joven, como respuesta

Todos:

Quiero seguirte, Señor.

A pesar de las incomprensiones de los demás.
A pesar de mis momentos débiles.
A pesar de míos horas de cansancio.
Quiero ser dichoso con los que te siguen con corazón sencillo:
            con los pobres que tienen necesidad de ti.
            con los que sufren en su caminar por la vida.
            con los que trabajan por implantar la justicia.
            con los de corazón puro.
            con los que llevan consigo la paz y la transmiten.

Señor, hago opción por la alternativa cristiana.

Opto por desterrar de mí la hipocresía, la ostentación, el lujo...
Opto por tener un corazón abierto para dar y recibir perdón.
Opto por atesorar en el Cielo, gastando mi vida por los demás en la tierra.

Yo te sigo.

He querido poner la mano en el arado y emprender el camino que tú seguiste.

- Haz de mi una persona valiente.
- Haz de mi una persona decida a no dejar rincones de mi vida, sin abrirlos al juicio de tu      palabra.
- He decidido no volver la mirada atrás.
Porque es la tentación de quien cree que ya se hizo bastante.
Porque es el pecado del que pudo hacer y no hizo.
Ayúdame, Señor, a ser fiel a mi opción por ti.

* Silencio.

Canto:
Ante ti, Señor mi alma levantaré. (bis)
OH MI DIOS CONFIO EN TI.
YO TE ALABO, SEÑOR YO TE ADORO, SEÑOR
OH MI DIOS.
YO TE ALABO, SEÑOR YO TE ADORO, SEÑOR
OH MI DIOS.
Guíame, Señor y guarda mi alma. (bis)
Líbrame, Señor de todo peligro. (bis)
Dame un corazón que pueda adorarte. (bis)





Celebrante:

            Otros muchos, han escuchado la voz de Dios, y conscientes de su llamada, han tratado de responderle y de serle fiel. Ellos hoy están trabajando en la viña del Señor para extender su reino. Su testimonio va a ser oración viva, que nos anima y nos alienta en la fe.

* Testimonios:
- Una religiosa
- Un seminarista.
- Un sacerdote
- Un laico comprometido.



CUARTA PARTE

* Celebrante. Esta Vigilia de oración quiere ser una invitación a orar por las vocaciones. Puede que entre nosotros haya jóvenes, chicos y chicas, que sientan inquietud ante su vida y ante su respuesta a Dios. La presencia del Espíritu de Dios entre nosotros, quiere animar la vida de todos esos jóvenes. El nos dice: No tengáis miedo, yo estoy con vosotros. Es la confianza que nos da Dios. Las parroquias de nuestra Diócesis de Orihuela Alicante quieren invitar a muchos jóvenes a que experimenten y vivan el estilo de vida de Jesús, la pasión por su evangelio. Es el mensaje que hoy queremos transmitir a la Iglesia.

Preces

Celebrante: Alabemos al Señor, que ha enriquecido a su Iglesia con el don del sacerdocio, con las múltiples formas de vida consagrada y con otras innumerables gracias, para la edificación de su pueblo y para el servicio de la humanidad.

1. Te alabamos, Señor, en la vida gastada y desgastada de ese sacerdote que vivió en silencio y con alegría se entrega los hombres, sus hermanos; te alabamos desde su compromiso apostólico.
Todos: te damos gracias, Señor.

2.Demos gracias al Señor, que continúa dispensando su llamada, a la que jóvenes y otras personas responden con generosidad.

3. Te damos gracias por todas las respuestas generosas a trabajar en tu reino. Gracias por esas personas que se han dejado seducir por tu mirada y te han dicho “si”. Gracias por tantos jóvenes que se plantean el problema de su vocación en coordenadas de servicio y de entrega.

4. Te pedimos perdón por todas las cobardías y miradas hacia atrás; perdón, Señor, por olvidarnos que es tu Espíritu el que tiene que informar, alentar y transformar nuestro mundo. Perdón por creernos imprescindibles y autosuficientes, y perdón por la tentación de sentarnos a la orilla del camino.
Todos: Perdón, Señor.

5. Pidamos con fervor al Señor que conceda a los pastores de almas, a los religiosas y religiosas los dones de sabiduría y consejo; y conceda también a un número creciente de jóvenes la generosidad y el coraje para responder y perseverar.
Todos: Te lo pedimos, Señor.

6. Pedimos tu Espíritu. Tu Espíritu, que alienta y anima. Pedimos tu Espíritu para los sacerdotes y religiosos, para los misioneros y catequistas, para todas las personas que, desde la radicalidad de las bienaventuranzas, apostaron por tu reino. Pedimos tu Espíritu de generosidad y fortaleza para que los jóvenes se entreguen a ti.
Todos: Te lo pedimos, Señor.

7. Elevamos nuestra humilde y confiada oración por intercesión de María, Madre de la Iglesia, espléndido modelo para toda alma consagrada al servicio del pueblo de Dios.
Te lo pedimos, Señor.

Padre nuestro

Oración final

Señor Jesús que quisiste dar pastores a tu pueblo, derrama sobre tu pueblo el espíritu de piedad y fortaleza, que suscite dignos ministros de tu Palabra y de tu Vida, y los haga testigos valientes del Evangelio. Tú que eres Dios y vives y reinas por los siglos de los siglos.
 Canto:
Cuantas veces siendo niño…
1.- Cuántas veces siendo niño te recé,
Con mis besos te decía que te amaba,
Poco a poco con el tiempo olvidándome de ti,
Por caminos que se alejan me perdí,
Por caminos que se alejan me perdí.


Hoy he vuelto madre a recordar,
Cuántas cosas dije ante tu altar
Y al rezarte puedo comprender
Que una madre no se cansa de esperar
Que una madre no se cansa de esperar.

2.- Al regreso me encendías una luz,
Sonriendo desde lejos me esperabas,
En la mesa la comida aún caliente y el mantel,
Y tu abrazo en mi alegría de volver,
Y tu abrazo en mi alegría de volver.

3.- Aunque el hijo se alejara del hogar,
Una madre siempre espera su regreso,
Que el regalo más hermoso que a los hijos da el Señor
Es su madre y el milagro de su amor,
Es su madre y el milagro de su amor.